距离唤灵‘离世’近一年的光景，黄河沿岸早已经没有了打捞的队伍。就是最执着的吴婕，也没有再来黄河边，不知道是怕触景伤情，还是深信人一定在某个地方活着。而黄河沿岸的居民也恢复了他们最初的生活，去年劳动节发生的事，于他们而言不过是昙花一现。即使今年的清明，再看到有人来祭奠，也没什么新奇的感觉。毕竟他们也忙着祭奠自己的先人及其亲人，哪里有什么闲心思，去管别人的伤春悲秋啊。然而也有一群人例外，那便是人世中超凡脱俗，早已将情情爱爱什么的从身体里剔除掉了。那便是僧人与和尚，虽绝了七情六欲，然绝不了那空空如也的五脏腹。即便是住在隔绝世人的山中，那也得有露水，有野菜等等，方才不至于饿死才对。长生辟谷乃是修道之人踏入修真的第一步，而后才是漫漫的证道长路。在这之前，皆是肉体凡胎，需要有衣食住行，衣住行可从简，食却不能少了。人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。便是出家之人也是不能免俗的。所以平日里和尚在山上吃斋念佛，受受信火人的香火，为上山的信主解解困惑等。盛世之间安享太平，不外如是。而道人有入世为世人所用者，也有在山间勤修道术，以求心中大道。待遇到乱世之际，又可放下心中大道，投身其中，以身证道。然两者皆有其共同之处，便是需要下山，寻得生活之道。说白了就是赚钱养家糊口啊，每年山上庙里，道观收那么多的子子孙孙，都张着嘴等饭吃呢。新收来的子弟，还是一无所知的菜鸟，对要学的东西，要做的事，完全是两眼抓瞎。叫他们下山，那简直就是把庙宇、道观的名声，拿去放地上摩擦啊。这事儿佛道两人派，有非常共通的选择，一定要派遣深知门派压力，又深谙入世之道，还有能力的人下山。现在都什么年代了，世人对神怪之说，在庞大的网络之下，已经有了一个清晰的认知。并不如古人那般无知，未知总是恐惧的，是以，古人对神怪的虔诚，是今人不能比的。当然某些邪教教徒又另当别论了。因此，下山的人选就要格外的谨慎了。年轻的过于锐气，一言不和与雇主就干起架来，也是不妙的。中年的人有生活给的压力，许多人的脊梁也弯了，万一不小心答应什么鬼条件，牵扯进豪门恩怨里，简直也是夭寿了。所以才说呢，姜还是老的辣。既无小子的锐进之气，也无中年的唯唯诺诺。他们有的是生活的智慧，也有无尽的底气。然而一个门派，不可能靠老一辈的永久支撑，是需要中年承上启下的。所以上中下三代，都是极为重要的。要不俗世中才有那一句话，娶妻贤三代，妻贤夫祸少，妻不贤祸三代呢，反过来也是同样的道理。有这层认知，人选就定下来了。本应该是相传的三代，一道下山，这样也能很好的继承老一辈的经验什么的。但是，若是发生什么意外，那么一个门派两代的继承人都凉了，那真的是天大的打击。试想一个王朝，皇帝与太子一起出事，结果可想而知，短暂的内乱已经是个理想了，天下大乱才是大势。少年与中年，二者留其一。青城派选择的是留下中年，万一老少有事，中年虽没有大成的能力，好歹能守住门派。若是留下少年，少年还未成长，远没到挑起门派担子的时候，这也是带少年下山的原因。下山之后，自家师祖的‘无耻’行径，刷新了少年的三观，又另当别论了。青城派的一老一少，从一家有新丧的人家步出，身穿麻衣的人家送出数步后才停下脚步。等祖孙二人行得远了，至一所无人之处，顶着不远处的河风。少年这才满脸通红的嘟哝道：“师祖，你这样做好吗？”老人摸摸发白的胡须，怡然自得的回道：“青山小小年轻考虑得真多，我青城派后继有人啊”“师祖！！！”脸薄的青山，臊得更是通红，急急打断青城子的话。青城子极主惋惜的住口，但见青山似乎是真的有疑问，便觉得不能随意糊弄。他道：“青山是觉得师祖哪里做得不对吗？”少年青山在师祖鼓励的目光中，这才慢慢说道：“师祖我们并无真的通鬼神的能力，为什么要说那些似是而非的话。而且还帮忙寻一块风水宝地、寻龙点穴之类的，那些也只是堪虞术数，并不是什么大事。我们还收了那么多的钱，总感觉有些受之有愧。”青城子先是没回话，而是绕着青山转悠了两圈，跟看什么稀罕物似的，眼里兴味甚浓，嘴里啧啧称奇。青山被看得有些窘迫，仍努力的挺直脊背，来证明自己的想法没有错。“青山啊”青城子说话的尾音拖得极长，语调带着些许老人独有的懒散。这让青山的头皮都快炸了，每次师祖这样的说话的时候，就有人要倒霉了。今天就他们祖孙俩在一起，不是他又能是谁啊，青山暗道：天要亡我啊。果然，听青城子又说：“青山啊，你说你，是青愚那小子在山下捡回来的孩子，从小就养在道观里。不说信鬼神吧，好歹也敬上一二吧。怎么看着是完全反对的样子？”这才是青城子看稀罕的原因啊，好歹在眼皮子底下长大的孩子，‘歪’了可不得找出原因纠正吗。青山脸更红了，有点儿不想答了，总感觉这话回了，不止他，连带着他的师父也要倒霉。然长辈问话，青山还是磕磕碰碰的答了。青城子把答话内容总结出来，就得出了一个结论来。那就是始作俑者的初始源头，是他的好徒弟，也就是青山的好师父：青虞。“哦，你可真的个好师父啊，他还说了些什么呀。”青城子笑眯眯的问道。(